Семёнов-Тян-Шанский, Пётр Петрович - Упоминания в других статьях


всего найдено упоминаний этой статьи: 52
информация о статьеКенесары Касымов
  • Известный русский путешественник XIX века П. П. Семенов-Тянь-Шанский называл Кенесары «отважным Митридатом Казахской степи» (Митридат VI Евпатор был древним царём Понта и ярым противником римской экспансии на Ближнем Востоке).

информация о статье14 января

информация о статьеРязанка (Липецкая область)
В Рязанке находилось родовое имение Семёновых. Здесь в 1827 году родился русский ученый географ и путешественник П. П. Семёнов-Тян-Шанский. До наших дней сохранился его дом и парк, посаженный братом Н. П. Семёновым. В парке росли редкие порода деревьев из разных стран мира. Сегодня вся усадьба — а парк — дендрологический памятник природы.

информация о статьеСмоленское православное кладбище
На кладбище захоронены многие выдающиеся деятели русской науки и искусства. Здесь находилась первая могила Тараса Шевченко, затем он был перенесён на Украину в Канев. Здесь в 1921 году похоронен Александр Блок, в честь него на кладбище названа Блоковская дорожка. Считается, что именно здесь похоронена няня А. С. Пушкина (об этом свидетельствует установленная у входа на кладбище мемориальная доска, хотя могилы в настоящее время не имеется). Здесь же похоронена канонизированная в 1988 году Ксения Петербургская, над могилой которой по проекту архитектора А. А. Всеславина в 1902 году была возведена часовня. Также на кладбище похоронены многие известные учёные: В. В. Петров, П. П. Семёнов-Тян-Шанский, Н. Н. Зинин, В. М. Севергин, В. Я. Буняковский, актриса и писательница Лидия Чарская, телеведущая Нелли Широких, военные деятели, такие как А. Н. Бахтин и другие.


информация о статьеНаука в Казахстане
В конце XVII — начале XVIII века учёные России и ряда стран Европы начали исследовать территории Казахстана, изучать историю, культуру, быт и обычаи его населения. Одним из первых был русский картограф С.У. Ремезов. После присоединения Казахстана к России научные исследования проводились более широко и интенсивно. Российская Академия наук организовала в 1733 году экспедицию для изучения географии, геологии и этнографии Казахстана. С 1733 по 1771 в Казахстане побывали многие учёные академии: С.П. Крашенинников, И.Г. Гмелин, И.И. Лепехин, П.С. Паллас, И.П. Фальк, П.И. Рычков и др. В XIX веке вклад в науку Казахстана сделали видные российские и казахские учёные-востоковеды: П.П.Семёнов-Тянь-Шаньский, Н.П.Рычков, П.М.Мелиоранский, В.В.Радлов, В.В.Бартольд, А.А.Диваев, Ч.Ч.Валиханов, А.Кунанбаев, И.Алтынсарин и другие. Первый фундаментальный труд по истории казахов «Описание кыргыз-казахских, или киргиз-кайсацких, орд и степей» (1832) создал А.И. Левшин, которого Валиханов назвал Геродотом казахского народа, а его монографию оценил как бесценное научное достояние.

информация о статьеСемёнов

информация о статье11 марта

информация о статьеТкачёв, Пётр Никитич
Ткачёв был очень заметной фигурой в группе писателей крайнего левого крыла русской журналистики. В литературе он следовал идеям «шестидесятых годов» и оставался верен им до конца своей жизни. От других своих сотоварищей по «Русскому слову» и «Делу» он отличался тем, что никогда не увлекался естествознанием; его мысль всегда вращалась в сфере вопросов общественных. Он много писал по статистике населения и статистике экономической. Тот цифровой материал, которым он располагал, был очень беден, но Ткачёв умел им пользоваться. Ещё в 1870-х годах им подмечена была та зависимость между ростом крестьянского населения и величиной земельного надела, которая впоследствии прочно обоснована П. П. Семёновым-Тян-Шанским (в его введении в «Статистике поземельной собственности в России»). Наибольшая часть статей Ткачёва относится к области литературной критики; кроме того, он вёл в течение нескольких лет отдел «Новых книг» в «Деле» (и ранее «Библиографический листок» в «Русском слове»). Критические и библиографические статьи Ткачёва носят на себе чисто публицистический характер; это — горячая проповедь известных общественных идеалов, призыв к работе для осуществления этих идеалов. По своим социологическим воззрениям Ткачёв был крайний и последовательный «экономический материалист». Едва ли не в первый раз в русской журналистике в его статьях появляется имя Карла Маркса. Ещё в 1865 году в «Русском слове» («Библиографический листок», № 12) Ткачёв писал: «Все явления юридические и политические представляют не более как прямые юридические последствия явлений жизни экономической; эта жизнь юридическая и политическая есть, так сказать, зеркало, в котором отражается экономический быт народа… Ещё в 1859 г. известный немецкий изгнанник Карл Маркс формулировал этот взгляд самым точным и определённым образом». К практической деятельности, во имя идеала «общественного равносилия» настоящее время все люди равноправны, но не все равносильны, то есть не все одарены одинаковой возможностью приводить свои интересы в равновесие — отсюда борьба и анархия… Поставьте всех в одинаковые условия по отношению к развитию и материальному обеспечению, и вы дадите всем действительную фактическую равноправность, а не мнимую, фиктивную которую изобрели схоластики-юристы с нарочитой целью морочить невежд и обманывать простаков" (Русское слово. — 1865. — № XI, II отд. — 36—37 с.)., Ткачёв звал «людей будущего». Он не был экономическим фаталистом. Достижение социального идеала или, по крайней мере, коренное изменение к лучшему экономического строя общества должно было составить, по его воззрениям, задачу сознательной общественной деятельности. «Люди будущего» в построениях Ткачёва занимали то же место, как «мыслящие реалисты» у Д. И. Писарева. Перед идеей общего блага, которая должна служить руководящим началом поведения людей будущего, отступают на задний план все положения отвлечённой морали и справедливости, все требования кодекса нравственности, принятого буржуазной толпой. «Нравственные правила установлены для пользы общежития, и потому соблюдение их обязательно для каждого. Но нравственное правило, как все житейское, имеет характер относительный, и важность его определяется важностью того интереса, для охраны которого оно создано… Не все нравственные правила равны между собой», и притом «не только различные правила могут быть различны по своей важности, но даже важность одного и того же правила, в различных случаях его применения, может видоизменяться до бесконечности». При столкновении нравственных правил неодинаковой важности и социальной полезности не колеблясь следует отдавать предпочтение более важному перед менее важным. Этот выбор должен быть предоставлен каждому; за каждым человеком должно быть признано «право относиться к предписаниям нравственного закона, при каждом частном случае его применения, не догматически а критически»; иначе «наша мораль ничем не будет отличаться от морали фарисеев, восставших на Учителя за то, что он в день субботний занимался врачеванием больных и поучением народа» (Люди будущего и герои мещанства // Дело. — 1868. — № 3.).

информация о статьеБарк, Пётр Львович
Из дворян Екатеринославской губернии. Отец — Людвиг Генрихович Барк (18351882), управляющий Великоанадольским лесничеством. Мать — Юлия Петровна Тимченко (18491931). Жена — баронесса Софья Леопольдовна фон Бер (18671957). Дети — Нина, в замужестве Семенова-Тянь-Шанская (19001975), Георгий (19041936, его раннюю смерть П. Л. Барк пережил очень тяжело и вскоре скончался).


всего найдено цитат на эту статью 52
Проект wiki-linki.ru основан на данных Wikipedia, доступной в соответствии с GNU Free Documentation License.