Церковь Вознесения (Коломенское) - Упоминания в других статьях


всего найдено упоминаний этой статьи: 11
информация о статьеХрам Воскресения Христова в Кадашах
Церковь Воскресения в Кадашах, по мнению современных ученых, служила главной вертикалью, композиционной доминантой и была «соборным» храмом Замоскворечья и определяла главную градостроительную ось Москвы: от колокольни Ивана Великого через церковь Воскресения в Кадашах к дворцовой церкви Вознесения в Коломенском.

информация о статьеПокровская церковь (Александров)
Согласно археологическим открытиям 1990-х годов, церковь была возведена в 1510-х годах, ранее церкви Вознесения в Коломенском (15291532 годы). Соответственно, Троицкая церковь — первый каменный шатровый древнерусский храм.

информация о статьеХрам-памятник русской славы в Лейпциге
Храм построен в стиле каменных шатровых церквей XVII века. За образец В. А. Покровский взял Вознесенский храм в Коломенском.

информация о статьеКрепость
В Москве сохранилась центральная крепость — Московский кремль (первая линия обороны) и часть стены Китай-города (второй линии обороны). Третья линия обороны (Белый город — ныне его границы указывает Бульварное кольцо), как и четвёртая (Земляной город — в пределах нынешнего Садового кольца), в Москве, в основном, сохранились лишь в названиях улиц. В то же время, на некоторых участках Бульварного кольца сохранились белокаменные фундаменты стены Белого города, но для широкого круга в ближайшее время будет доступен только участок на Хохловской площади (также в состав нового подземного перехода на Сухаревской улице должны были войти сохранившиеся фундаменты Сухаревой башни Земляного города, уничтоженной в советское время). Кроме этого, здесь сохранились оборонительные монастыри, находящиеся как в пределах Белого города, так и за Земляным городом — в основном вдоль линии Камер-Коллежского вала. Оборонительную роль играл и храм Вознесения в Коломенском, который служил дозорной башней. Наконец, существовала более дальняя линия оборонительных сооружения, состоящая из монастырей и кремлей (Сергиев Посад, Клин, Дмитров, Можайск и др.). В свою очередь, кремли ныне подмосковных городов также окружались монастырями-форпостами (например, Можайск)

информация о статьеКоломенское
  • Церковь Вознесения Господня, 1529—1532 г.
  • Церковь Казанской иконы Божией матери, XVII в.
  • Колокольня церкви Георгия Победоносца, XVI в.
  • Трапезная церкви XIX в. при Колокольне Георгия Победоносца, XVI в.
  • Водовзводная башня, XVII в.
  • Дворцовый павильон, 1825 г.
  • Передние ворота, 1672-73 гг.
  • Полковничьи палаты, XVII в.
  • Приказные палаты, XVII в.
  • Фряжский погреб, XVII в.
  • Сытный двор, XVII в.
  • Спасские (Задние) ворота, XVII в.
  • Ограда Государева двора, XVII в.
  • Стена Кормового двора, XVII в.
  • Часовой столб (Челобитный столб), XVII в.
  • Межевой столб (Памятник Александру II), XVIII в.
  • Хозяйственная постройка (Медоварня), XVIII в.
  • Башня Братского острога, XVII в.
  • Башня Николо-Корельского монастыря, XVIII в.
  • Домик Петра I, XVIII в.
  • Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи, середина XVI в.
  • Башня Сумского острога (Моховая), XVII в.

информация о статье«Державная» икона Божией Матери
Державная Икона Божией Матери — почитаемая в Русской церкви чудотворная икона Богородицы. Была обретена, согласно донесению митрополита Московского Тихона, 2 марта 1917 года в подвале Вознесенской церкви села Коломенского (ныне в черте Москвы).

информация о статьеКадашёвская слобода
Историческим ядром слободы изначально была церковь св. Космы и Дамиана Ассийских «что в Кадашах», стоявшая на месте современного сквера у дома по Большой Полянке, 4 — на бойком месте рядом с переправой через топкую старицу реки Москвы (современный Малый Каменный мост). На восточной стороне в XV веке сформировался второй, более молодой центр вокруг церкви Воскресения в Кадашах, впервые упомянутой в 1493 году в завещании князя Патрикеева (совеременное здание построено в 16871695 годы ). Её место в иерархии замоскворецких церквей было закреплено порядком московского колокольного звона: первыми начинали звон колокола в Кремле и в монастырских соборах, затем — церковь Воскресения в Кадашах — и только после неё прочие приходские храмы. Здание церкви, выстроенное заново в 1680-х, лежит строго на луче, соединяющем колокольню Ивана Великого с храмом Вознесения в Коломенском. Именно Воскресенская улица (современный 1-й Кадашёвский переулок), проходившая рядом с Воскресенским храмом, и стала главной улице Кадашей. На рубеже XV—XVI веков на территорию Кадашей, с юга, вторглась Толмачёвская слобода, ранее находившаяся к востоку от Ордынки (см. Старый Толмачёвский переулок). Главной улицей новых Толмачей стала Николаевская. К западу от Якиманки с Кадашами соседствовала сильная Голутвинская слобода при подворье Коломенского Голутвина монастыря, с севера (между старицей и рекой Москвой) — дворцовые сады и Садовнические слободы.

информация о статьеШатёр (архитектура)
thumb|Колокольня собора в Суздале. XVII век. Только в русской архитектуре шатёр начал употребляться в каменном храмовом строительстве. Первые каменные шатровые храмы относятся к первой трети XVI века. Самый известным из них и безусловным шедевром является церковь Вознесения в Коломенском (1532 год). В результате недавних исследований первым шатровым храмом считается Покровская (ранее Троицкая) церковь в Александровой слободе (1510-е гг). Однако её архитектура её очень неудачна и несовершенна. Но в XVI — первой половине XVII века шатровые храмы получают широкое распространение. Шатром завершен центральный придел собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве (1555—60 годы). Как и в деревянной архитектуре шатёр мог ставится как прямо на четверик, так и на восьмерик (второй восьмигранный ярус храма). Шатры как правило имели вытянутые пропорции, придавая силуэту храмов резкую динамичность, устремленность вверх. Снаруже шатры могли украшаться декором, например, кокошниками, как в соборе Василия Блаженного. В первой половине XVII века шатры делаются глухие, не открытые своим внутренним пространством в интерьер храма. Постепенно шатры превращатся в чисто декоративный элемент. Примером этого могут служить церковь Рождества Богородицы в Путинках в Москве (1649-52 годы) и Успенская церковь в Угличе(1625—1627 годы). thumb|left|Звонница в Александро-Свирском монастыре. XVII век. thumb|Крыльцо палат в Ростове Великом. thumb|left|Собор Василия Блаженного и Спасская башня Московского Кремля.

информация о статьеШатровые храмы
  • Ранее первым шатровым храмом считалась Вознесенская церковь в Коломенском, возведенная несколько позднее по заказу того же князя в 1532 году. Новые научные сведения не умаляют значение церкви Вознесения в истории русской архитектуры. Она является непревзойденным шедевром шатрового зодчества, хотя и не самой первой постройкой этого типа.



всего найдено цитат на эту статью 11
Проект wiki-linki.ru основан на данных Wikipedia, доступной в соответствии с GNU Free Documentation License.