IV век - Упоминания в других статьях


всего найдено упоминаний этой статьи: 649
информация о статьеКатакомбы святого Каллиста
Катакомбы святого Каллиста — одни из крупнейших христианских катакомб Рима. Расположены в зоне Старой Аппиевой дороги. Использовались для захоронений в течение II-IV веков. Содержат множество фресок и надписей этого периода, свидетельствующих о жизни и смерти членов христианской общины Рима первых веков новой эры.

информация о статьеКатакомбы святого Каллиста
Комплекс катакомб святого Каллиста формировался в течение II-IV века на базе нескольких ранее существовавших зон захоронений, постепенно расширявшихся и слившихся в единую сеть к концу IV столетия. В числе первичных базовых кладбищ можно упомянуть собственно катакомбы Каллиста, а также крипту Луцины, кладбища святого Марка, Марцеллина, Дамасия и Бальбины. Первоначально территория будущих катакомб находилась в частных руках, затем владельцы земель, став христианами, передали свои владения церкви.

информация о статьеКатакомбы святого Каллиста
Наиболее древними частями катакомб Каллиста являются крипта Луцины и секции, включающие крипту Пап, крипту святой Цецилии, кубикулы Святых Таин. В конце III века к ним были присоединены секции святого Гая и святого Евсевия, а во второй половине IV века — святого Ливерия.

информация о статьеКатакомбы святого Каллиста
Доступ посетителей на второй уровень катакомб осуществляется по реконструированной лестнице, устроенной на месте созданной в IV веке папой Дамасием. Лестница Дамасия была создана в то время, когда гонения ушли в прошлое, и христианам уже не требовалось тайком пробираться к гробницам мучеников. Вдоль лестницы помещены обнаруженные в катакомбах многочисленные камни, которыми запечатывались гробницы. В их числе камень с эпитафией некоей Агриппины, о которой сказано, что она «воссияла в свете» (лат. Cuius dies inluxit). Примечательны также многочисленные граффити паломников IV века, вырезанные металлическими предметами в штукатурке, в том числе: «Cвятой Сикст, помяни в тових молитвах кающегося Аврелия», «Святые души, помяните Марциана, Сукцесса, Севера и всех наших братьев», «Иерусалим, град и украшение Божиих мучеников». Иерусалимом здесь названы катакомбы, вместившие в себя сонм святых.

информация о статьеКатакомбы святого Каллиста
Западная секция возникла в начале IV века и заполнена захоронениями эпохи, когда гонения на христиан закончились. В связи с этим, эта часть катакомб не использовалась для Богослужений. Среди многочисленных кубикул выделяется одна — куполообразным сводом, вместившая 50 захоронений.

информация о статьеКатакомбы святого Каллиста
Секция Ливерия — северная часть катакомб святого Каллиста, созданная во второй половине IV века. Три надгробные надписи, обнаруженные здесь де Росси, связывают эту часть катакомб с папой Ливерием Исповедником (352-366). Главной особенностью этой секции является значительное количество просторных кубикул, украшенных колоннами или пилястрами. Среди немногих сохранившихся фресок находятся Христос Пантократор, Адам и Ева с искушающим их змием, Сусанна и старцы.

информация о статьеПшеворская культура
Пшеворская культураархеологическая культура железного века (II века до н. э. - IV век), распространенная на территории южной и центральной Польши. Была названа по польскому городу Пшеворску, около которого были найдены первые артефакты. Родственна Зарубинецкой культуре.

информация о статьеПшеворская культура
Ранее эту территорию занимала непосредственно предшествовавшая ей и ещё более распространённая Лужицкая культура. Происхождение пшеворской культуры, как показало исследование погребальной обрядности, проделанное А. Невенгловским, связано с территорией нижней Силезии и примыкающей части Великопольши, испытавшими довольно ощутимое ясторфское влияние. Затем пшеворцы во II веке мигрируют на средний Дунай, где они формируют прешовскую культуру, а также на территорию Западной Украины. В конце IV века развитие провинциальноримской пшеворской культуры прервалось нашествием воинственных кочевых племен - гуннов. Часть местного германского населения мигрировала на Запад в пределы Римской империи

информация о статьеЕвфразий
Евфра́зий (IV век) — античный философ-неоплатоник, представитель Пергамской школы неоплатонизма, ученик Ямвлиха, ученик Эдесия.

информация о статьеДакийские всадники
Самые древние рельефы изображают только одного всадника, чей внешний вид оформился под влиянием иконографии фракийского всадника. Более поздние памятники изображают двух всадников по обе стороны от богини, чьим главным символическим атрибутом была рыба. Из 31 объекта с одним всадником 18 были найдены в Дакии. Версия с двумя всадниками принадлежит к более позднему периоду и была особенно распространена в III веке н. э., и меньше — в IV веке.

Проект wiki-linki.ru основан на данных Wikipedia, доступной в соответствии с GNU Free Documentation License.