Мовсес Хоренаци - Упоминания в других статьях

«Тигран Чухаджян был первым композитором, который применил европейскую музыкальную технику к восточной музыке. Его высоко оригинальные идеи, свежесть музыкального языка, яркость оркестровки — всё пропитано светом Востока. Его композиции полны власти и очарования, отличаются своим совершенством гармонии и взаимодополнения» и величайшее произведение Чухаджяна. Работу над оперой Чухаджян закончил в 1868 году в Константинополе, автор двуязычного либретто (армянский, итальянский, изд. 1871) поэт и драматург Товмас Терзян. По своему стилю либретто Терзяна относится к лирико-драматическому жанру. Записка о завершении оперы в книжке на итальянском языке Терзяна отмечало рождение армянской национальной оперы. Первая постановка (исполнялась в отрывках) произошла в том же 1868 году. Композитор планировал поставить оперу целиком в следующем 1869 году, однако как из-за неблагоприятных условий Османской Империи так и отсутствия нужных материальных ресурсов осуществить эту идею не удается. При жизни композитора, отдельные номера из оперы исполнялись в концертном исполнении в Константинополе, Венеции, Париже и Вене. «Аршак II» написана в монументальных масштабах в традициях итальянской историко-романтической оперы первой половины XIX века — Россини, Беллини и особенно раннего Верди. Воплощая лирическую идею либретто, Чухаджян тонько раскрывает также героические и драматические черты оперы. Главные действующие лица ― царь Великой Армении Аршак II, царица Олимпия, княгиня Парандзем, князя Гнел, Тирит и другие. Сюжет из истории Армении основан на сведениях древнеармянских историков Мовсеса Хоренаци и Фавстоса Бузанда. Действия развиваются в 365—367 гг. в Армавире в эпоху сложных взаимотношении Великой Армении, Персии и Рима. Музыкально-литературным строением опера отражает также идеи национального и социального освобождения армянского народа XIX века. Своим жанром «Аршак II» относится к европейской «большой опере» (Grand opera), где используется огромный симфонический оркестор, хоровой и духовой ансамбль, развёрнутые массовые сцены. Часть рукописей Чухаджяна, которые считались пропавшими, вновь были обнаружены музыковедом Г. Тиграновым в 1942 году, после чего началась вторая жизнь бессмертного произведения. Целиком опера была представлена широкой публике 29 ноября 1945 г.. Для новой постановки либретто оперы была обработана А. Гулакяном, дирижером был М. Тавризян. «Аршак II» и другие значительные произведения Тиграна Чухаджяна поставлены в Греции, Египте, Болгарии, Италии и других странах. В 2001 году «Аршак» II был поставлен в США. В 1988 году опера была экранизирована.

В «Киропедии» Ксенофонт повествует об армянском царстве VI в. до н. э., подчиненном Мидии, но стремившемся к независимости. Царь Армении не назван по имени, но упомянуты его сыновья — Тигран (товарищ Кира) и Сабарис, военачальник Эмбас; отмечены немалые богатства и военные силы царства. Кир, тогда ещё мидийский полководец, приводит Армению к повиновению мирным путём и даже регулирует её отношения с северо-западными её соседями — халдами (халибами). В дальнейшем Кир опирается при свержении Мидийского и основании собственного царства также на армянские войска во главе с Тиграном. Сведения Ксенофонта в некоторой степени совпадают с сообщениями Мовсеса Хоренаци о союзе Кира с армянским царем Тиграном, сыном царя Ерванда, направленным против Мидии.

left|thumb| До V века н. э. в Армении развивалась иноязычная литературная традиция. Ряд учёных утверждают, что учёный и проповедник христианства Месроп Маштоц воссоздал древнеармянский алфавит, найденный неким епископом Даниилом. О так называемых «Данииловых письменах» сообщают древнеармянские историографы Корюн, Мовсес Хоренаци и Лазар Парпеци. О наличии армянского письма прямо указывают знаменитый Ипполит (II—III вв.) и Филострат (II—III вв.) в «Жизне Аполлония Тианского» . Близ города Игдир ещё в прошлом веке были найдены неизвестные науке письмена, до сих пор не расшифрованные. Согласно сведениям древнеармянских и др. авторов (например Диодор Сицилийский , I в. до. н. э.), в армянском дворе до V века писали на арамейском и греческом языках, однако есть основы полагать, что арамейскими и греческими письменами писали также на армянском. Во времена создания (480-е гг.) «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци, по его же сообщениям, эти царские рукописи были широко известны:"Но могут сказать: (это произошло) из-за отсутствия в то время письма и литературы, либо же из-за разнообразных войн, следовавших вплотную одна за другой. Но это мнение несостоятельно, ибо были же промежутки между войнами, как и персидское и греческое письмо, на котором написаны хранящиеся у нас по сей день многочисленные книги, содержащие сведения о собственности в деревнях и областях как и в каждом доме, об общинных тяжбах и сделках, особенно же — о наследовании исконных состояний". Хоренаци сообщает о неком жреце Олюмп (ок. I—II вв.), который писал «Храмовые истории», однако на каком языке, автор молчит. Известно только, что в III веке сирийский ученый Вардесан перевел их на сирийские и греческие языки. Армянский летописец Вардан Айгекци (XIII в.) также имел предположения о наличии армянской письменности в эпоху язычества: «И что в древности существовало армянское письмо, доказывается тем, что во время царя Левона найдены были армянские монеты, с именами армянских царей язычников» .

В армянском фольклоре, образцы которого были пересказаны в V в. Мовсесом Хоренаци, существовал цикл сказаний о Ерванде, при чем Ерванд выступал как могучий богатырь, родившийся от противоестественного соития его матери с быком, узурпатор, захвативший престол Аршакидов, но погибший в борьбе с законным наследником Арташесом. Очевидно, таким образом в народной памяти отразилась призошедшая на рубеже III-II вв. до н.э. (т.е. за 600-700 лет до Мовсеса) смена династий: Ервандидов на Арташесидов. Этому мифическому Ерванду народная память приписывала разные постройки, действительно произведенные Ервандидами: города Ервандакерт и Ервандашат, а также насаждение леса Цннод, учреждение храмового комплекса Багаран и т.д. Кроме того Мовсес Хоренаци знает и другого Ерванда, которого называет Ервандом I Кратковечным, из рода исконных царей Хайкидов (потомков легендарного родоначальника армян Хайка), отца столь же легендарного царя Тиграна Древнего.

Автор трудов «Армянские народные мифы в „Истории Армении“ Мовсеса Хоренаци» (1899; в 1898 защитил на эту тему диссертацию в Йене), монументальной «Истории древнеармянской литературы» (т. 1-2, посмертно, 1944—1946, доведена до XV в.; русский перевод 1948, 1975), «Стихосложение армянского языка» и др.