Распространившееся в Европе
христианство упразднило
взгляд на историю, как на повторяющиеся
периоды (
Христос, как историческая
личность, явился на земле только единственный раз) и создало высокоразвитую
богословскую науку (родившуюся в ожесточённых богословских
спорах с
еретиками в эпоху Вселенских Соборов), построенную на правилах логики. Однако, после разделения церквей в 1054 году, в западной (католической) части обострился
кризис богословия. Тогда интерес к эмпирике (
опыту) был совершенно отброшен, а наука стала сводиться к толкованию авторитетных
текстов и развитию формально-логических
методов в лице
схоластики. Однако труды античных учёных, получивших статус «
авторитетов» —
Евклида в геометрии,
Птолемея в асторономии, его же и
Плиния Старшего в географии и естественных науках,
Доната в грамматике,
Гиппократа и
Галена в медицине и, наконец,
Аристотеля, как универсального авторитета в большинстве областей знаний — донесли основы античной науки до Нового Времени, послужив реальным фундаментом, на котором было заложено всё здание современной науки.