Идея - Упоминания в других статьях


всего найдено упоминаний этой статьи: 122
информация о статьеКонцепция
Конце́пция, или конце́пт, (от лат. conceptio — понимание, система) — определённый способ понимания (трактовки) какого-либо предмета, явления или процесса; основная точка зрения на предмет; руководящая идея для их систематического освещения.

информация о статьеСмена парадигм
Когда накапливается достаточно данных о значимых аномалиях, противоречащих текущей парадигме, согласно теории научных революций, научная дисциплина переживает кризис. В течение этого кризиса испытываются новые идеи, которые, возможно, до этого не принимались во внимание или даже были отметены. В конце концов, формируется новая парадигма, которая приобретает собственных сторонников, и начинается интеллектуальная «битва» между сторонниками новой парадигмы и сторонниками старой. Увеличение конкурирующих вариантов, готовность опробовать что-либо ещё, выражение явного недовольства, обращение за помощью к философии и обсуждение фундаментальных положений — все это симптомы перехода от нормального исследования к экстраординарному. (Т. Кун) Примером из физики начала XX века может служить переход от максвелловского электромагнетического мировоззрения к эйнштейновскому релятивистскому мировоззрению, который не произошёл ни мгновенно, ни тихо, а вместо этого произошёл вместе с серией горячих дискуссий с приведением эмпирических данных и риторических и философских аргументов с обеих сторон. В итоге, теория Эйнштейна была признана более общей. И вновь, как и в других случаях, оценка данных и важности новой информации прошла через призму человеческого восприятия: некоторые учёные восхищались простотой уравнений Эйнштейна, тогда как другие считали, что они более сложны, чем теория Максвелла. Аналогично, некоторые учёные находили изображения Эддингтона света, огибающего Солнце, убедительными, тогда как другие сомневались в их точности и интерпретации. Зачастую в качестве силы убеждения выступает само время и естественное исчезновение носителей старого убеждения; Томас Кун в данном случае цитирует Макса Планка:

информация о статьеВоскресение (роман)
Вскоре после выхода романа стало сказываться его прямое влияние на мировую литературу. Уже в 1903 году швейцарский писатель Эдуар Род издал роман «Тщетные усилия» (L'Inutile effort), пользующийся частью сюжетных линий Толстого, причём герои обсуждают роман Льва Толстого между собой. Влияние романа сказалось на замысле романа Голсуорси «Остров фарисеев» (The Island Pharisees, 1904). В романе венесуэльского писателя Ромуло Гальегоса «Рейнальдо Соляр» (El último Solar, 1920) герой увлекается Толстым, хотя следование идеям графа — самостоятельное возделывание земли и женитьба на проститутке — оказываются смехотворны.

информация о статьеЛожные друзья переводчика
  • elеctric — тип услуг предоставляемых организациями специализирующимися в обеспечении потребителей электроэнергией, а не электрик (electrician)
  • engineer — моторист, машинист (не только инженер);
  • episode 1 — часть 1, выпуск 1, серия 1 (не только эпизод 1);
  • football (в американском английском) — американский футбол, а не футбол (soccer);
  • fruit — плод (в самом широком смысле), не только фрукт;
  • gallant — храбрый (не только галантный);
  • general — основной, общий, обычный (не только генеральный);
  • genial — добрый (а не гениальный — genius);
  • idea — мысль (гораздо чаще, чем идея);
  • intelligent - умный, интеллектуальный (а не интеллигентный);
  • interview — собеседование (интервью только в случае, если оно проводится журналистом);

информация о статьеГосударство (Платон)
Госуда́рство (греч. Πολιτεία) — диалог Платона, посвящённый проблеме идеального государства. Написан в 360 г. до н. э. С точки зрения Платона, государство является выражением идеи справедливости. В диалоге впервые отчётливо определяются философы как люди, способные постичь то, что вечно тождественно самому себе (идея). Именно философы должны управлять идеальным государством. Вторым сословием должны быть стражи. Ниже них — простой народ.

информация о статьеИдеализм
Философы XVII—XVIII веков постоянно оперируют термином «идея», но термин «идеализм» у них встречается редко (он отсутствует у Локка, Юма, Гельвеция). В работе 1699 г. Дж. Локк говорит о «фантазии идеистов».

информация о статьеНичто
«Ничто» — знаковое выражение, языковое представление того, что мнится как отсутствие не только материи, но и пространства, отсутствие всего вообще. «Ничто» не существует, для него нет позитивного определения, это — символ, образ мышления, связанный с идеей несуществования чего бы то ни было.

информация о статьеПрезентализм
К этому направлению родоначальник термина, Михаил Эпштейн, относит только двух поэтов-метареалистов: И.Кутика и А.Парщикова. Презентализм, хотя и родствен футуризму по чисто внешним эффектам (как-то: современные технологии и их языки, барочная напряженная метафоричность, преувеличенное внимание к детали и т. д.), однако не интересуется его социально-эстетическими проблемами, и не стремится решать их в его утопическом плане. Презентализм апеллирует не к футуруму, то есть, будущему, а к вечно-происходящему настоящему, то есть к категории того, что дано, потому, что оно есть. Именно поэтому между полюсами слияния вещи и ее значения (монизм) и разобщения вещи и ее значения (дуализм) устраняется прежний, так называемый, экзистенциальный конфликт, а устанавливается новый, феноменологический подход к тому, что мы называем реальностью. Презентализм вечно настаивает на том, что невидимое значение видимо, ибо все вещи всегда выявляемы, потому что они осязаемы (если они не зримы и т. п.), то есть на том, что вещь тем уже и достаточна, что она значит и заранее осмысленна. Поэтому поэтическое произведение строится как серия одновременных взглядов на вещь из выбранной (вне этой вещи) точки, через что эта вещь уже сама должна (как бы) выявить себя, проявиться, стать зримой, то есть, выявить — в идеале — как бы собственную сущность. Таким образом, в презентализме, вещь есть то, как она сама по себе проявляется в своей образной и языковой сущности (то есть как то, скажем, и постулируется в феноменологии). Вещь не связана с идеей и не противоположна идее, а сама есть эта идея, то есть, как пишет М.Эпштейн, 'в исконном значении этого слова, «эйдос», «видимость» — то, что представляет, «презентирует» самое себя'. В связи с последним важно также понять тезисы о том, чем явлается сама «идея» у Платона, которые выдвинул Эрвин Панофски в своей знаменитой работе «Idea. К истории понятия в теориях искусства от Античности до Классицизма» в 1924 гoду (рус. пер. Ю. Н. Попова/ СПб: Андрей Наследников, 2002; особенно с. 15-89). Самое существенное то, что «идея» не «живет» в душе художника (понимание Цицерона) и не «предсуществует» в душе художника (как это толковал Фома Аквинский), а «врождена» художнику (как выражались, по словам ученого, «настоящие неоплатоники»)--См. об этом, н-р, на с. 58. Лишь начиная с XVI века «идею» начали отождествлять с «содержанием», а после (по значению) и с «воображением». Отсюда и возникла проблема «субъекта» и «объекта», которой (и которых) не существовало ни у Платона, ни у неоплатоников. Таким образом, «презентализм» понимает и чувствует, выявляет «вещь» как «врожденную» художнику (то есть, именно в «неоплатоническом» значении того, что такое «эйдос», «идея») и именно поэтому «вещь» и не разобщена с «идеей» (как в дуальном ее сначала сопоставлении с «идеей», словно неким «внутренним оком», а тем и примирении с «идеей», как у того же Цицерона), и не слиянна с «идеей» в пользу интеллекта, то есть ее, «идеи», интеллектуального постижения (как в монизме у, скажем, Фомы Аквинского).

информация о статьеУчение о припоминании
Платон считал, что истинное познание — это познание мира идей, которое осуществляется разумной частью души. При этом различается чувственное и интеллектуальное знание (умопостижение, мышление).


Проект wiki-linki.ru основан на данных Wikipedia, доступной в соответствии с GNU Free Documentation License.